人教版高中语文必修五 《说“木叶”》PPT课件

《说“木叶”》PPT课件

第一部分内容：经  典  晨  读

寄李儋元锡

韦应物

去年花里逢君别，今日花开又一年。

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

【作者背景】

韦应物(737－约792)，京兆万年(今陕西西安)人。少年时期任侠负气，15岁时成为唐玄宗的近侍。后入太学，立志读书。代宗朝入仕途，历任洛阳丞、县令、滁州刺史、江州刺史、苏州刺史，卒于任所。在他早期所写的一部分作品里，不乏昂扬开朗的人生意气。罢官后，作品中慷慨为国的昂扬意气消失了，代之以看破世情的无奈和散淡。其诗多写山水田园，清丽闲淡，平和之中时露幽愤之情。其反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。他是中唐艺术成就较高的诗人。

李儋，字元锡，是作者的诗交好友。此诗作于唐德宗兴元元年(784)春。此时韦应物仍任滁州刺史。

【主旨感悟】

这首诗表达了诗人感怀时事、思念友人的情怀。开头意在说明花落花开，别来不觉又是一年。中间四句触景生情，写一年来的感受。世事渺茫难料，因而愁绪满怀；从自身来讲，既多病而思归，又为没有做好父母官而自愧。最后两句表示渴望和友人畅叙。

【艺术鉴赏】

质朴的语言风格。

诗一开始，便用质朴的语言，亲切地叙说别离之情：“去年花里逢君别，今日花开又一年。”从去年春天花开时节分别写起，说到今年又见花开，睹物思人，很自然地表达了思念之情。

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说木叶PPT，第二部分内容：学  习  目  标

1．学习古诗词语言暗示的表现技巧和归纳的方法；积累古诗名句，提高学生学习鉴赏的能力及从相关资料中抽象出一般规律的能力。

2．借助品味诗句的审美体验，唤起学生对古代文化的热爱，增强民族自信心和自豪感，激发学生奋发向上的热情。

3．把握“木”字的艺术特征。

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说木叶PPT，第三部分内容：课  前  预  习

(一)知人论世，开阔视野

1．走近作者

林庚，原籍福建闽侯(今福州市)，1910年2月22日生于北京，1933年毕业于清华大学中文系。1933年秋天出版了第一本自由体诗集《夜》，1934年以后，他作为一名自由诗体的新诗人开始尝试新的格律体，先后出版了诗集《北平情歌》《冬眠曲及其他》。

作为一名学者，林庚教授的研究主要涉及楚辞、唐诗、文学史等方面，显示出诗人学者的独有特色。他将创作新诗和研究唐诗完美地统一起来。在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”。与“盛唐气象”紧相连接的，是他对盛唐诗歌的另一艺术概括——“少年精神”，其研究成果汇集在《唐诗综论》里。林庚教授的楚辞研究和他的唐诗研究可称为“双璧”，《诗人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辞的一部论文集，其中大多数是关于屈原生平及其作品中的文字、地理等问题方面的考释，也有一些论述屈原的人格、艺术成就和作品特色的文章。林庚教授对明清小说也很关注，并提出了颇多精辟的创见。林庚先生历任厦门大学、燕京大学、北京大学中文系教授，出版过《春野与窗》《问路集》等6部新诗集及古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》等。

2．了解背景

新诗的创作经历了20世纪30年代万马奔腾、千帆竞发的辉煌，发展到现在。当代诗坛呈现出一派萎靡不振的景象，专门发表诗歌的报纸杂志寥寥无几。知名的诗人如：海子卧轨自杀，食指进了精神病院，顾城杀妻后自杀……针对这种现状，林庚曾说：“当代诗歌的路子不对……诗歌的语言，是艺术的语言，诗化的语言，精练的语言，需要从日常的生活语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超越生活语言。”他写的《说“木叶”》一文，正是通过对古代诗歌中“木”字的艺术特征的阐释，说明诗歌语言的暗示性特点。

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说木叶PPT，第四部分内容：进  入  课  堂

第一课时(研读课文第一部分)

(一)精读文本，自主研讨

第一部分(第1～3自然段)，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。而“木叶”形象的关键在一个“木”字。

1．第一段列举四个名句说明了什么观点？

答：列举四个名句，说明木叶之美，说明“木叶”是那么突出地成为诗人喜爱的形象，为下文的分析张本。

2．第二段开头列举“后皇嘉树”“桂树丛生兮山之幽”“庭中有奇树”等名句，证明了什么现象？

答：证明有“树”的名句多，有“树叶”的名句少。

3．含“树叶”的名句少，含“木叶”的名句多，证明了什么观点？

答：说明洗练并不是独用“叶”的理由。

(二)教师点拨，引领思路

1．第二段最后“这里我们也可以看到‘落木’一词确乎并非偶然了。”在内容和结构上有什么作用？

再进一步指出宁用“落木”而不用“落叶”，又非偶然现象，悬念的设置使人急欲弄清原因。此处言简意丰。一是指出创新的途径：“在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造”；二是指出个例中体现的普遍性；三是含蓄地告诉我们，这样细致地揣摩是欣赏诗的精妙。

2．第三自然段中“原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。”这句话的核心意思是什么？

这句话指出诗歌语言和一般语言的不同。诗歌的形象思维(意象)和一般的概念(指表示事物名称的一般名词)有很大差别，这是诗歌语言的精妙之处。这句话非常关键，下文的探幽发微的分析实际上以此为基础。

3．我国古代诗歌中为什么很少用“树叶”而多用“木叶”？

我国古代诗歌中多用“木叶”而少用“树叶”，是因为：一、“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。二、“木叶”比“树叶”显得“单纯”，它能准确地用在秋风叶落的季节之中，有落叶的微黄与干燥之感，它带来整个疏朗的清秋的气息；而“树叶”就缺少艺术的暗示性。

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第二课时(研读课文第二、三部分，总结全文)

(一)精读文本，自主研讨

第二部分(第4～6自然段)，说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。

作者在一系列的举例分析之后，得出了“木”字具有的两个艺术特征。其一，“木”比“树”更显单纯，它本身就含有一个落叶的因素；其二，“木”是干枯的黄色，是触觉上的干燥之感，它必定是瑟瑟秋风中的产物，透过它，“我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”。

第三部分(第7自然段)，在艺术形象的领域，“木”与“树”相差千里。原本相差不了多少的词，在艺术领域中却有天壤之别，这一结论能给予读者的震撼可想而知。虽然文章写完了，但留给读者的“余震”却不断，每一位读者都会掩卷深思：自己在今后阅读诗歌时，阅读文学作品时，该怎样字斟句酌地看待每一处细微的差别呢？这表面细小的差别之后，有着多少霄壤之分，有着多少感情的波澜？能引起我们这一番思考，本文的成功之处就十分明确了。

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说木叶PPT，第五部分内容：总结中心

本文围绕“木叶”举出古典诗歌中的大量实例，进行了精到的比较分析，阐发了诗歌语言的暗示性。作者对“木”在形象上的艺术特征作了极为精细的辨析，对我们体察诗歌艺术的精微之处颇有启发。

鉴赏艺术

1．选题小，论理深。文章旨在阐释文艺学原理——诗歌语言的暗示性，若从纯理论的角度写，恐怕会写成比较艰深的学术论文，故作者选取“木叶”形象作为论题，把深奥的道理附着并渗透于有关“木叶”的诗句的品读玩味中，这样言近而旨远。

2．运用了例证法和比较分析的方法。作者围绕“木叶”列出了古典诗歌中的大量实例(例子略)，可以让读者从具体可感的诗句中认识到这一意象的普遍性。诗中在分析“木叶”的独特意味时，举了大量的例子来进行分析比较。诗中讲了“木叶”与“树叶”、“树叶”与“叶”、“木叶”与“落木”、“树叶”与“落叶”等几个方面的比较，使读者对意象有了具体的感知。比如，曹植诗中的“落叶”是春夏之交饱含水分的繁密的叶子，是碧绿柔软的叶子；屈原诗中的“木叶”是窸窣飘零透些微黄的叶子。二者的颜色、质感、密度、动感均有差别。司空曙诗中的“黄叶”没有“木叶”的干燥之感、飘零之意，而且颜色湿黄而非枯黄。“木叶”是风中窸窣飘零的枯叶，属于风而不属于雨，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，是典型的清秋性格。

3．逐层剥笋式的结构。古代诗人为什么用“木叶”而不用“树叶”，作者不急于兜底，而是以探寻的目光层层分析。先排除文字洗练的因素，再由它用于秋天的情景中发现含有落叶等因素，最后才触及诗歌语言的暗示性问题并加以阐释。这样逐层深入，探幽发微，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。

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说木叶PPT，第六部分内容：〔名著博览〕

《论语》人物欣赏

子路：(前542～前480)姓仲，名由，字子路(又作季路)，春秋末鲁国之卞(今山东泗水县东)人。孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。

子路出身贫贱，为“鄙人”(《荀子·大略》)，“常食藜藿之实”(《说苑·建本》)。少孔子9岁，是孔门弟子中年龄较长的一个。为人豪爽，自述其志道：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”(《论语·公冶长》)。性格耿直、好勇、果敢、鲁莽，孔子常以“由也好勇过我”(《论语·公冶长》)，“由也果”(《论语·雍也》)，“由也兼人”(《论语·先进》)，“野哉，由也”(《论语·子路》)，“子路，行行如也”(《论语·先进》)等语来评论他。子路有轻视学问的倾向，认为“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学”，因此孔子认为他在学问上“升堂矣，未入于室也”，提醒他说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(《论语·阳货》)子路是孔门弟子中最能做到躬行实践的一个人，听到了就要去实行，“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”(《论语·公冶长》)，意即当听到了一件事，还没有做到的时候，就怕再听到另外一件事。

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